Linh Mục Joshepus Quang Nguyễn: MỤC VỤ GIA ĐÌNH TRẺ

BÀI 5: CỘNG ĐOÀN GIÁO HỘI CƠ BẢN LÀ GÌ? (tt)

b/ Cộng đoàn Cơ Bản là cộng đoàn hiệp thông với Thiên Chúa và với nhau

Thiên Chúa không bao giờ có ý định tạo dựng bất cứ cộng đoàn nhân loại nào biệt lập với Ngài hoặc tách rời giữa con người với nhau. Ngài cũng không lấy mẫu hình cộng đoàn nào khác tạo dựng cộng đoàn con người ngoài mẫu hình duy nhất là chính bản thân Ngài: Một Thiên Chúa Ba Ngôi. Vì thế, ngay từ đầu, Thiên Chúa Ba Ngôi tạo dựng cộng đoàn cơ bản đầu tiên, trong đó người nam và người nữ sống mật thiết với Thiên Chúa (x. St 3,8) và với nhau. Họ xem nhau như xương thịt của nhau (x. St 2,23).

Trong chương 2, sách Sáng Thế cho biết Thiên Chúa rất gần gũi với cộng đoàn con người đầu tiên. Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ, cho cây cối mọc lên, tạo dựng con người, chuyện trò với con người và cho con người một mẫu mực trong các mối tương quan. Với quyền năng, Thiên Chúa Ba Ngôi tạo dựng con người bằng mệnh mệnh, nhưng tình yêu nơi Ngài còn đi xa hơn qua việc chọn mối tương quan cá nhân với con người: nói chuyện với con người, mang mọi loài đến giao cho con người đặt tên.

Trong chương 3, Sách Sáng Thế làm nổi bật hơn nữa ý muốn của Thiên Chúa muốn cộng đoàn cơ bản sống hiệp thông với Ngài. Sau khi con người phạm tội, Thiên Chúa vẫn đi đến với cộng đoàn con người như thường lệ (St 3,8). Sự thân tình của Thiên Chúa lúc này làm cộng đoàn người nam người nữ ngạc nhiên. Sách Sáng Thế mô tả rằng: “Bấy giờ mắt hai người mở ra, và họ thấy mình trần truồng: họ mới kết lá vả làm khố che thân. Nghe thấy tiếng ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa đi dạo trong vườn lúc gió thổi trong ngày, con người và vợ mình trốn vào giữa cây cối trong vườn, để khỏi giáp mặt ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa” (St 3,7-8). Trong lúc con người sợ hãi lánh mặt Thiên Chúa và muốn cắt đứt mối hiệp thông với Thiên Chúa, thì Thiên Chúa lại đến với họ để nối kết tình thân, vì Ngài không bao giờ từ bỏ cộng đoàn con người Ngài đã tạo dựng: Thiên Chúa hỏi con người về những gì họ đã làm và con người đã trả lời, Ngài cho họ biết hậu quả tội lỗi họ đã phạm, nhưng yêu thương mặc cho họ y phục phẩm giá (St 3,21) và chỉ dẫn những bước cần thiết để cộng đoàn nhân loại sống hiệp thông và không để rơi vào tình trạng xấu hổ nữa (St 3,22-23). Như vậy, thay vì tiến sâu về phía “ngày thứ bảy”, ngày của tự do và thờ phượng Thiên Chúa, cộng đoàn con người phạm tội quay trở lại thời kỳ “hỗn mang,” thời của bóng tối, thì Thiên Chúa mang con người lại con đường hướng về “ngày thứ bảy” sống cộng đoàn có Thiên Chúa ở giữa.

Tóm lại, khi tạo dựng cộng đoàn cơ bản, Thiên Chúa Ba Ngôi tạo dựng cộng đoàn này luôn hiệp thông với Ngài và giữa họ hiệp thông với nhau. Mối tương quan mật thiết với Thiên Chúa vừa là nền tảng của cộng đoàn cơ bản, vừa ban cho cộng đoàn có khả năng hiệp thông với Thiên Chúa và với nhau trong cộng đoàn.

c/ Cộng đoàn cơ bản là cộng đoàn nhỏ, thân thiết và sống Giao Ước

Tách rời, sống tách biệt không phải là ý muốn của Thiên Chúa khi tạo dựng cộng đoàn cơ bản đầu tiên, thế nhưng, đó lại là chọn lựa đáng buồn của cộng đoàn cơ bản ấy. Chọn sống theo tội lỗi, họ lánh mặt Thiên Chúa và tố cáo lẫn nhau, A-đam tố cáo E-và, giữa họ không còn là một cộng đoàn tốt đẹp thuở ban đầu. Từ đó tội lỗi lan tràn, Ca-in giết Abel và tháp Ba-bel là cao điểm diễn tả sự xung đột trong cộng đoàn nhân loại. Đến đây cần khẳng định rằng, nếu sự hiệp thông thân tình là cốt lõi của đời sống cộng đoàn, thì nay, sự hiệp thông thân tình trở nên thách đố của mọi cộng đoàn.

Bất chấp tình trạng tồi tệ của cộng đoàn cơ bản đầu tiên, Thiên Chúa vẫn tiếp tục ý muốn thánh thiện của Ngài trên cộng đoàn con người chính Ngài thiết lập, Ngài phục hồi sự thân tình của Ngài trong cộng đoàn ấy bằng giao ước.^{^[1]} Thiên Chúa phán: “Ta sẽ đặt giao ước của Ta giữa Ta với ngươi, và Ta sẽ cho ngươi trở nên đông, thật đông." Ông Áp-ram cúi rạp xuống. Thiên Chúa phán với ông rằng: "Phần Ta, đây là giao ước của Ta với ngươi: ngươi sẽ làm cha của vô số dân tộc. Người ta sẽ không còn gọi tên ngươi là Áp-ram nữa, nhưng là Áp-ra-ham, vì Ta đặt ngươi làm cha của vô số dân tộc” (St 17,2-5). Bản tính của Thiên Chúa thể hiện trong sự hiệp thông và giao ước là cách thế Thiên Chúa muốn sự hiệp thông hiện diện.^{^[2]} Điều đó có nghĩa, khi Thiên Chúa giao ước với con người, Thiên Chúa cho con người hiệp thông với Ngài. Ngài mở cây cầu giao ước vươn tới con người và chờ đợi con người đi vào giao ước với Ngài. Như vậy, giao ước luôn bao hàm trong cộng đoàn và cũng vậy, trong cộng đoàn phải luôn bao hàm giao ước với Thiên Chúa. Trong cộng đoàn, con người tìm gặp nguồn gốc của mình nơi Thiên Chúa, Đấng luôn đem con người lại gần nhau thành cộng đoàn, và Thiên Chúa mời gọi con người sống hiệp thông với Ngài qua giao ước. Theo Gareth Weldon Icenogle, cộng đoàn cơ bản của giao ước này bao gồm các yếu tố: nhỏ, thân thiết và sống giao ước.^{^[3]}

Trước hết, cộng đoàn cơ bản này là cộng đoàn nhỏ. Mọi cộng đoàn lớn đều bắt đầu từ những cộng đoàn nhỏ, những cộng đoàn được Thiên Chúa kêu gọi và sai đi qui tụ thêm những cộng đoàn khác. Giao ước với Abraham còn kèm theo Sara và ông Lót làm thành cộng đoàn nhỏ. Lời kêu gọi Thiên Chúa dành cho Mô-sê kèm theo Aaron (x. Xh 4-5) và mệnh lệnh: “Ngươi hãy đi triệu tập các kỳ mục Ít-ra-en” (Xh 3,16) kết họ thành nhóm nhỏ thực thi sứ mạng.

Thứ đến, cộng đoàn cơ bản là cộng đoàn thân thiết. Thiên Chúa không chỉ qui tụ họ thành một cộng đoàn nhỏ, mà còn là cộng đoàn thân thiết như một gia đình. Mối tương quan giữa Abraham–Sara-Lot, giữa Mô-sê-Aaron-các kỳ mục là mối tương quan gần gũi của gia tộc và gia đình. Tính thân thiết của cộng đoàn này phản ánh sự mật thiết của Thiên Chúa Ba Ngôi, nhờ đó mọi thành phần trong cộng đoàn biết nhau theo cách thức Ba Ngôi đến với họ và biết họ.

Cuối cùng, cộng đoàn cơ bản là cộng đoàn sống giao ước. Chính giao ước đã qui tụ họ nên một với nhau trở thành cộng đoàn thừa hưởng giao ước. Theo nhà thần học thánh kinh Paul Hanson, mười điều răn là bản “hiến chương” nền tảng cho cộng đoàn giao ước lành mạnh, một “cộng đoàn thể hiện và làm bất tử qua mọi thời đại yếu tính của cộng đoàn sống lý tưởng giao ước.^{”^[4]} Sự khác biệt giữa cộng đoàn sống giao ước với các cộng đoàn khác ở chỗ cộng đoàn giao ước thờ phượng Thiên Chúa và giữ những lời Ngài truyền dạy. Mười điều răn qui tụ cộng đoàn bền chặt trong mối tương quan mật thiết với Thiên Chúa và với nhau.

[1] “Giao Ước” (covenant) thường dùng trong hôn ước xã hội hợp pháp và trong bối cảnh tôn giáo. Nó có nguồn gốc La-tinh “con venire”, nghĩa là đến cùng nhau. Giao ước được hiểu là hai hoặc ba người cùng đến làm nên một bản giao kết, đồng thuận về điều sẽ thực hiện, về đặc ân hay trách nhiệm. Trong thánh kinh, giao ước còn được hiểu là một hiệp ước hay một hôn ước, hoặc một thỏa ước về tình bạn lâu dài.

[2] Gareth Weldon Icenogle, Biblical Foundations for Small Group Misnistry, 37.

[3] Ibid., 38-46.

[4] Gareth Weldon Icenogle, Biblical Foundations for Small Group Misnistry, 46.

Linh Mục Joshepus Quang Nguyễn

Trang

Thứ Sáu, 27 tháng 4, 2018

MỤC VỤ GIA ĐÌNH TRẺ - CỘNG ĐOÀN GIÁO HỘI CƠ BẢN

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét